فتىً كان يُدنيه الغنى من صديقه * إذا ما هو استغنى ويُبْعِدُه الفقر كأن الثريَّا عُلِّقت في يمينه * وفي خده الشعرى وفي الآخر البدر وذكر أن طلحة رضي الله عنه لما ولَّى ، سُمع وهو يقول : ندامة ما ندمت وضل حلمي * ولهفي ثم لهف أبي وأمي ندمت ندامة الكُسَعِيِّ لما * طلبت رضا بني جَرْم بزعمي وهو يمسح عن جبينه الغبار ويقول : وَكَانَ أَمْرُ الله قَدَراً مَقْدُوراً . وقيل إنه سُمع وهو يقول هذا الشعر وقد جرحه في جبهته عبد الملك ، ورماه مروان في أكحله وقد وقع صريعاً يجود بنفسه ) . أقول : من البعيد أن يكون أمير المؤمنين عليه السلام استشهد بهذا البيت لطلحة . 2 . في المناقب للموفق الخوارزمي / 181 ، بسنده عن إياس الضبي قال : ( عن مجزأة السدوسي قال : ( مررت بطلحة وهو صريع بآخر رمق فقال : من أنت ؟ فإني أرى وجهك كالقمرليلة البدر ؟ قال قلت : رجل من أصحاب أمير المؤمنين ، قال : فمد يدك أبايعك لأمير المؤمنين ، فبسطت يدي فبايعني ، ثم قضى نحبه ، فأتيت علياً فأخبرته بمقالته ، فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، أبى الله أن يدخله الجنة إلا وبيعتي في عنقه ) . أقول : وهذه الرواية أيضاً على مذهب السلطة ، تزعم أن طلحة تاب وأنه في الجنة ، ويردها تصريحات أمير المؤمنين عليه السلام بهلاكه وهلاك الزبير . 3 . قال القاضي المغربي في شرح الأخبار ( 1 / 402 ) : عن نافع مولى ابن عمر أن طلحة قال لعلي بعد أن ذكره بحديث النبي صلى الله عليه وآله : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ؟ قال طلحة : اللهم نعم . قال : لا أقاتلك بعد هذا ! ثم روى أن سفيان الثوري كان يقول بأعلى صوته : والله ما أشك ، لقد بايع طلحة والزبيرعلياً ولقد نكثا عليه ، والله ما وجدا فيه لا علة في دين ، ولا خيانة في مال ) !